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涅槃经》，时有风 吹幡动，一僧云幡动，一僧言风动。惠能言：“非幡 动、风动，人心自动。”印宗闻之悚然。惠昕本加叙了许多情节之后，在悟法传衣门的末尾，又用小字双行记云：“祖谓明曰：‘不思善，不思恶，...
周绍良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353764303.html
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你来看此花时，则此花颜色一时明白起来——便如此花不在你的心外。”王阳明的这段言说，与慧能在《坛经》中“不是风动，不是幡动，仁者心动”的话语如出一辙。无怪乎明清之际的王夫之说王学是“阳儒阴释”，台湾的...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
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道场。今称光孝寺。高宗仪凤元年（676），六祖慧能至本寺，发“不是风动，不是幡动，乃仁者心动”高论，后剃发开东山法门。明成化八年（1472），敕赐‘光孝禅寺’之匾额。 武威开元寺 《唐京兆大兴善寺不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354065929.html
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僧风幡之争骇然指出："不是风动，不是幡动，仁者心动。"因为只有从理性明确了"起心即是妄"、"有念念成邪"，才能真正做到"无念"(实即无念之念、本念)。我们知道人心中所产生的种种心念(包括前念、今念、后...
石明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373766020.html
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隐修多年。六祖惠能就是广东新州人(今广东新会县)，据敦煌本《坛经》记载，惠能因在广州制旨寺(亦名龙兴寺或法性寺)发表“风动幡动，仁者心动”的禅语，引起了印宗法师的注意，而后于此寺落发出家，为众人开讲...
孙亦平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383366085.html
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便是那著名的“风幡论辩”,不是风动,也不是幡动,而是心动,心不动,而万物静息,参透了人与自然、天人合一的真谛,天地与我浑然,万物与我合一,还有什么不能释然了悟。而这恰是宗教的净化作用、脱俗作用,且又与...
梁凤莲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034370190.html
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夜行无涉。天该晓即晓，与更鼓摧不摧无关。”曹溪法乳精髓：不是风动非幡动，识得心源即佛源。为了追求心灵的大自在，在静心的觉知观照中了知和探索生命的根源和过程。水清月自现，调伏自心，观照内心，认识自我。佛教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011888360.html
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“菩提本无树……，，的呈心偈以及在广州出山时的著名公案“不是风动、幡动，是仁者心动”来看，其悟性之高，堪称究竟。他所开演的南宗顿悟禅法，具有宗、说兼通，突出自性自悟，平实无华，不故弄玄虚，不脱离实际，...
陈星桥
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531992257.html
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所得到的利益。所以说，科学是不能决定一切的，不是说科学发展了，我们想要怎样就能怎样，就可以战胜自然界的一切规律，这种想法是过于天真了。
问：六祖惠能大师在两个僧人辩论"风动"还是"幡动"时说是"...利生。从行菩萨道的角度来说，这与个人的修行也不矛盾，因为菩萨道的修行就是要从利他中完善自己。我们在弘法或从事慈善事业的过程中，一方面可以激发起更多的悲心，一方面可以提高教义上的修养，这是一种互动的关系...
济群法师
|济群|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0419059934.html
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经文意思是：天女说，舍力弗！您不要以此无情之花妄生分别，是不如法，为什么呢？此香花没有分别，只是仁者您自己自心生出的分别，如风动、幡动之说，实乃仁者心动，又如“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷...不依世俗谛，不得第一义”，菩萨即能观不坏诸相见真如法相，即是行不坏慈；菩萨即能所而非能所即空性，如是不被八风及各种烦恼所动，面对现实，一切究竟坚固，即是行坚固慈；菩萨观诸法本性是空，超越染净...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09323619869.html